Skip to main content

Mn ne tum ko Khuda se manga hey,maan ki yaad,Udas mosam,shak,suragh,jhoot kehtey hn,Kashmir,rahat

Noon Meem Rashid – Architect of Modern Urdu Free Verse Poetry

ن م راشد — جدید اُردو نظم کا معمار اور فکری بغاوت کی علامت پیدائش: 1 اگست 1910 | سیالکوٹ، پنجاب    |    وفات: 9 اکتوبر 1975 | لندن، برطانیہ ن م راشد اُن شعرا میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے نہ صرف اپنے عہد کی روح کو بیان کیا بلکہ نئی نسل میں ایک نیا شعور بھی پیدا کیا اور تخلیقی سطح پر نئے معیار قائم کیے۔ آزاد نظم کو مقبول بنانے میں ان کا نام سرِفہرست آتا ہے۔ انہوں نے روایت سے انحراف کرتے ہوئے اُردو شاعری میں ایک نئے اسلوب کی بنیاد رکھی۔ وہ اُن چند شعرا میں سے ہیں جن کی شاعری نہ محض زبان کی شاعری ہے اور نہ ہی محض حالات کی عکاسی، بلکہ ان کا کلام فکر و دانش کا آئینہ دار ہے۔ وہ خود بھی سوچتے ہیں اور اپنے قاری کو بھی سوچنے پر مجبور کرتے ہیں، اور ان کی فکر کا دائرہ نہایت وسیع، کائناتی اور آفاقی ہے۔ مذہبی، جغرافیائی، لسانی اور دیگر حدود کو توڑتے ہوئے وہ ایک ایسے آفاقی انسان کا تصور پیش کرتے ہیں جسے وہ "آدمِ نو" کہتے ہیں—ایک ایسا انسان جو ظاہر و باطن کی مکمل ہم آہنگی کا پیکر ہو۔ راشد کا شعری مزاج اُن شعرا سے مماثلت رکھتا ہے جیسے رومی، اقبال، دانتے اور ملٹن، جو ایک خاص س...

کشمیرKashmir Poem – A Heart-Wrenching Reflection on Pain and ظلم

ککشمیر

Kashmir Poem – A Heart-Wrenching Reflection on Pain and ظلم

Translation of the Poem "Kashmir" by Afzal Shakeel Sandhu

کشمیر

ہر گھر صف ماتم ہے ہر گھر میں دفن لاشے

دیکھے نہیں جاتے ہیں بے گورو کفن لاشے


جاتے ہیں کفن باندھے ماؤں کے جگر پارے

اس جنت ارضی پر خوں دیتے ہیں یہ سارے


سسکیں یہاں امیدیں روتی ہیں تمنائیں

وہ حال زبانیں بھی کہتے ہوئے شرمائیں


ظلمت کی سیاہ راتیں کرنوں کی تمنائی

وحشت میں یہ ظالم لوگ ہو جاتے ہیں سودائی


سنبھلے گی مگر کیسے حالات کی سنگینی

اس جنت ارضی میں شرماتی ہے رنگینی


یہ امن پسندی ہے یہ بشر سے الفت ہے

ظالم سے ہے ہمدردی مظلوم سے نفرت ہے


یہ نور بھری وادی کیوں کلبہ احزاں ہے

کیا خون مسلماں کا اتنا ہی ارزاں ہے

Description (Urdu):

یہ نظم "کشمیر" ایک دردناک حقیقت کی عکاسی کرتی ہے، جہاں شاعر نے وادیٔ کشمیر کے موجودہ حالات کو نہایت مؤثر اور جذباتی انداز میں بیان کیا ہے۔ اس کلام میں ظلم، بے بسی، اور انسانی المیے کی ایسی تصویر کشی کی گئی ہے جو قاری کے دل کو جھنجھوڑ کر رکھ دیتی ہے۔

نظم کے ابتدائی اشعار میں گھروں کو ماتم کدہ اور لاشوں سے بھرے منظر کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کشمیر میں زندگی کس قدر کربناک ہو چکی ہے۔ بے گورو کفن لاشوں کا ذکر اس ظلم کی شدت اور انسانیت کی بے قدری کو ظاہر کرتا ہے۔ شاعر نے ماؤں کے جگر پاروں کی قربانی کو بھی بڑے درد کے ساتھ بیان کیا ہے، جو اپنی سرزمین کے لیے جان نچھاور کر رہے ہیں۔

اس نظم میں امیدوں کے سسکنے اور تمناؤں کے رونے کا ذکر دراصل ایک ایسی فضا کو ظاہر کرتا ہے جہاں مستقبل تاریک نظر آتا ہے۔ شاعر یہ بھی بیان کرتا ہے کہ ظلم اس حد تک بڑھ چکا ہے کہ زبانیں بھی اس کا ذکر کرتے ہوئے شرمندہ ہو جاتی ہیں۔ اندھیری راتوں اور روشنی کی خواہش کا تضاد ایک گہری علامت کے طور پر سامنے آتا ہے، جو ظلم اور امید کے درمیان کشمکش کو ظاہر کرتا ہے۔

مزید برآں، شاعر نے دنیا کی بے حسی اور دوہرے معیار پر بھی تنقید کی ہے، جہاں ظالم کے ساتھ ہمدردی اور مظلوم سے بے رخی دکھائی جاتی ہے۔ یہ اشعار نہ صرف ایک خطے کی کہانی سناتے ہیں بلکہ پوری انسانیت کے ضمیر کو جھنجھوڑنے کی کوشش کرتے ہیں۔

یہ نظم دراصل ایک پکار ہے، ایک احتجاج ہے، اور ایک ایسا نوحہ ہے جو کشمیر کے مظلوم لوگوں کی آواز بن کر سامنے آتا ہے۔ شاعر نے اپنی قلم کے ذریعے اس دکھ کو ہمیشہ کے لیے محفوظ کر دیا ہے، تاکہ دنیا اس حقیقت کو نظر انداز نہ کر سکے۔

Every house is a mourning place, every house has buried corpses,
The sight of unburied bodies is unbearable.
Mothers' beloveds leave wrapped in shrouds,
On this earthly paradise, they all shed their blood.
Hopes sigh here, desires weep,
Even tongues are ashamed to speak of the conditions.
The dark nights of oppression yearn for rays of hope,
In their madness, these tyrants become even more insane.
But how will the gravity of the situation be handled,
In this earthly paradise, even beauty feels ashamed.
This is what peace-loving is, this is affection for humanity,
Sympathy for the oppressor, hatred for the oppressed.
Why is this valley of light a hut of sorrows,
Is the blood of Muslims so cheap?


HamariWeb - Punjabi Poetry

Watch this poem on Youtube

Description of the Poem

Afzal Shakeel Sandhu's poem "Kashmir" is a poignant depiction of the anguish and devastation in the region of Kashmir. The poet uses vivid imagery and powerful language to convey the depth of suffering and the paradoxes of human behavior in the face of violence and oppression.

1. Universal Mourning:

The poem opens by painting a grim picture of universal mourning, where every house is in grief, and unburied corpses lie around, highlighting the pervasive death and destruction.

2. Sacrifice of Youth:

It then touches on the heart-wrenching sight of mothers' beloved children leaving wrapped in shrouds, signifying the young lives lost. The poet laments the bloodshed on what should be an earthly paradise, pointing to the irony of such beauty being marred by violence.

3. Suffering and Silence:

Hopes and desires are personified as sighing and weeping, with even tongues too ashamed to speak of the horrors, indicating the depth of despair and the unspeakable nature of the atrocities.

4. Oppression's Darkness:

The poem describes the dark nights of oppression longing for rays of hope. The madness of the oppressors is emphasized, showing how cruelty escalates in such an environment.

5. Ashamed Beauty:

The poet questions how the severity of the situation can be managed when even the natural beauty of Kashmir seems to feel ashamed. This highlights the incongruity of the natural splendor amidst such human suffering.

6. Irony of Peace:

Sandhu criticizes the distorted sense of peace and humanity, where there is sympathy for the oppressors and hatred for the oppressed. This irony underscores the moral failure and the skewed values in addressing the conflict.

7. Valley of Sorrow:

Finally, the poet questions why this valley of light has become a hut of sorrows and if the blood of Muslims is so cheap. This rhetorical question is a powerful indictment of the disregard for human life and the systemic devaluation of the oppressed.

Overall, the poem is a heartfelt plea for recognition of the suffering in Kashmir, a call for empathy and justice, and a condemnation of the moral and ethical failures that perpetuate the cycle of violence and oppression.


🎥 If you enjoy my poetry and literary content, don’t miss out on my YouTube channel! Click the button below to watch, subscribe, and stay updated with my latest videos.

👉 Watch & Subscribe to Afzal Shakeel Sandhu
The opinions and comments of friends will be respected.

Written by: Afzal Shakeel Sandhu




Comments

  1. This poem shows the brutality of Indian occupied forces, these forces tried to crush the independent movement of kashmiries

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kinds of online marketing fraud ?

Kinds of online marketing fraud ? Online marketing fraud encompasses a variety of deceptive practices used to manipulate online advertising and marketing efforts for financial gain or to mislead consumers. Here are some common types of online marketing fraud: 1. Click Fraud: Definition : This involves artificially inflating the number of clicks on a pay-per-click (PPC) advertisement. Method: Competitors or automated bots repeatedly click on ads to exhaust the advertiser’s budget without generating real interest. 2. Affiliate Marketing Fraud: Definition: Fraudulent activities aimed at generating commissions for affiliates illegitimately. Method: Using fake leads, cookie stuffing (where multiple affiliate cookies are planted on a user's device to claim commission on future purchases), or generating false traffic to inflate earnings. 3. Ad Fraud: Definition: Manipulating online advertising metrics to profit from advertising budgets. Method: Includes practices li...

Manzar | A poem reflects the patriotism in true sense

MANZAR POEM #manzar,#pakistanday,#independence,#quadeazam,#migarat >منظر خون کی نہرین آگ کا دریا ایک جم غفیر لاشوں کا چیختی بچیاں بھیانک ہاتھ چاروں جانب رنج و ال، کا ساتھ درد و غم سے کراہتے اجسام مسلمانوں کا بے وجہ قتل عام قافلے لاشوں کے انباروں میں راستے خون اور انگاروں میں نیزوں کی انیوں سے چھید گئے حاملہ ماّں کو کرید گئے پھر بھی خواہش آزاد ہو جایئن وطن کی گود ہی میں سو جایئں سرحد ہند سے پرے اس پار ایک قائد اتھائے لاکھوں بھار جسکے دل میں ہے مسلمان کا غم جس نے بخشا ہمیں آزادی کا دم اپنے تن کی خبر نہ من کی ہوش ہر وقت ہر جگہ رہا پر جوش کیمپوں میں زندگی دوڑاتا رہا اپنے خوں سے دیئے جلاتا رہا Description یہ نظم "منظر" شاعر افضال شکیل سندھو کی ایک درد بھری تخلیق ہے جس میں 1947 کی تقسیمِ ہند، ہجرت اور مسلمانوں کے قتلِ عام کے المناک مناظر کو شاعرانہ انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ اس نظم میں خون سے بھری نہریں، لاشوں کے قافلے، معصوم بچیوں کی چیخیں اور ظلم کے اندوہناک واقعات کو بیان کیا گیا ہے۔ شاعر نے اس سانحے کے ساتھ ساتھ اس امید کو بھی اجاگر کی...

بس اسکا ذکر بلند ہے | Bas Us Ka Zikr Buland Hai – Heart-Touching Naat Poetry | Urdu Naat

س اسکا ذکر بلند ہے | Bas Us Ka Zikr Buland Hai – Heart-Touching Naat Poetry | Urdu Naat بس اس کا ذکر بلند ہے جس نے انسان کی تقدیر بدل کر رکھ دی جس نے ہر خواب کی تعبیر بدل کر رکھ دی وہ ذات مجھ کو پسند ہے بس اس کا ذکر بلند ہے دشمنوں سے بھی جو اپنوں کی طرح ملتا رہا وہ جو صحرا میں غریبوں کیطرح پھرتا رہا شمس و قمر پابند ہے بس اس کا ذکر بلند ہے جسکا نام آتے ہی کھل جاتے ہین ہونٹوں پہ گلاب نام لیوا ہیں اسی شاہ کے ہم سب بے تاب لہجہ شیریں و قند ہے بس اس کا ذکر بلند ہے شاہ نجاشی جسے سچا نبی مان گیا ورقہ نوفل جسے اک لمحے میں پہچان گیا وہ ذات ارجمند ہے بس اس کا ذکر بلند ہے جس نے رحمان کی عظمت کے لیئے جھیلے ستم جس نے انسان کی عزت کے لیئے جھیلے ستم مجھے اس نبی کی سوگند ہے بس اس کا ذکر بلند ہے تفصیلی اردو وضاحت (Description): یہ نعتیہ کلام عشقِ رسول ﷺ کی ایک خوبصورت اور سادہ مگر پراثر ترجمانی ہے۔ شاعر نے نہایت عقیدت اور محبت کے ساتھ حضور اکرم ﷺ کی ذاتِ اقدس کو خراجِ تحسین پیش کیا ہے۔ اس کلام کا مرکزی خیال یہ ہے کہ دنیا میں اگر کوئی ذکر سب سے بلند اور برتر ہے تو وہ ص...

میں نے تم کو خدا سے مانگا ہے Maine Tum Ko Khuda Se Manga Hai – A Soulful Urdu Sher on Pure Love

میں نے تم کو خدا سے مانگا ہے Apni aik nazm ka akhiri sher Jo mujhey to bohat pasand hey aap ko Kitna pasand aya ye aap k likes or comments hi pta chaley ga میں نے تم کو خدا سے مانگا ہے میں نے تم سے تو کچھ نہیں مانگا 📌 اردو میں Description: یہ شعر محبت کے خلوص، روحانیت اور بے غرض چاہت کی اعلیٰ مثال پیش کرتا ہے۔ شاعر اپنے محبوب کو براہِ راست مخاطب کرنے کے بجائے خدا کے حضور اپنی طلب کا اظہار کرتا ہے، جو اس بات کی علامت ہے کہ اس کی محبت میں تقدس اور سچائی شامل ہے۔ " میں نے تم کو خدا سے مانگا ہے" کے مصرعے میں ایک گہرا روحانی رشتہ جھلکتا ہے۔ یہاں محبت محض دنیاوی خواہش نہیں بلکہ دعا کی صورت اختیار کر لیتی ہے۔ شاعر یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس کی چاہت کسی مطالبے یا شرط پر مبنی نہیں، بلکہ مکمل یقین اور عقیدت کے ساتھ کی گئی التجا ہے۔ دوسرے مصرعے "میں نے تم سے تو کچھ نہیں مانگا" میں بے نیازی اور اخلاص کا خوبصورت امتزاج موجود ہے۔ یہ مصرع اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سچی محبت میں لین دین کا تصور نہیں ہوتا۔ محبوب سے کچھ مانگنے کے بجائے اسے خدا سے مانگنا اس محبت کو مزی...

tees | Main Aik Shayar – Deep Emotional Urdu Poem | Voice of a Poet

tees | Main Aik Shayar – Deep Emotional Urdu Poem | Voice of a Poet poem Tees "Invisible pain" refers to the experience of discomfort, distress, or suffering that is not immediately apparent or visible to others. Unlike physical injuries or external wounds, this type of pain is often internal, emotional, or psychological in nature. Individuals experiencing invisible pain may be grappling with conditions such as chronic illnesses, mental health disorders, or psychosomatic symptoms that manifest without obvious external signs. This term highlights the subjective and often hidden nature of certain types of distress that individuals endure. Despite the absence of visible indicators, invisible pain can be just as debilitating and impactful on a person's well-being. Understanding and acknowledging invisible pain is crucial for fostering empathy, support, and appropriate interventions for those dealing with conditions that may not be readily apparent to the outside world...
Follow This Blog WhatsApp