Skip to main content

Mn ne tum ko Khuda se manga hey,maan ki yaad,Udas mosam,shak,suragh,jhoot kehtey hn,Kashmir,rahat

“Afghani Bhgao, Pakistan Bachao” — What Does It Mean, and What Are The Arguments?

“Afghani Bhgao, Pakistan Bachao” — What Does It Mean, and What Are The Arguments? What Is This Slogan / Sentiment? The phrase “Afghani Bhgao, Pakistan Bachao” literally means “Send Afghans away, Save Pakistan.” It captures a frustration among a segment of Pakistan’s population that the large number of Afghan refugees / migrants in Pakistan pose economic, security, cultural and social challenges. It is also connected to the belief (or fear) that militant / terrorist groups are operating from or through Afghan territory (or Afghan refugee communities) and launching attacks into Pakistan. This sentiment, while possibly extreme for some, reflects real concerns held by many: about border security, about policing illegal immigration, about burden on social services and jobs, about law & order. What Pakistani Officials (Especially Defence / Security) Say Here are statements and positions by high officials, especially Defence Minister Khawaja Muhammad Asif and the Prime Minis...

“Afghani Bhgao, Pakistan Bachao” — What Does It Mean, and What Are The Arguments?








“Afghani Bhgao, Pakistan Bachao” — What Does It Mean, and What Are The Arguments?

What Is This Slogan / Sentiment?


The phrase “Afghani Bhgao, Pakistan Bachao” literally means “Send Afghans away, Save Pakistan.”
It captures a frustration among a segment of Pakistan’s population that the large number of Afghan refugees / migrants in Pakistan pose economic, security, cultural and social challenges.
It is also connected to the belief (or fear) that militant / terrorist groups are operating from or through Afghan territory (or Afghan refugee communities) and launching attacks into Pakistan. This sentiment, while possibly extreme for some, reflects real concerns held by many: about border security, about policing illegal immigration, about burden on social services and jobs, about law & order.

What Pakistani Officials (Especially Defence / Security) Say

Here are statements and positions by high officials, especially Defence Minister Khawaja Muhammad Asif and the Prime Minister, that align with or respond to the sentiment behind “Afghan Bhgao, Pakistan Bachao”:

Key Statements


My youtube Channel

1. Militant Sanctuaries and Terror Safe Havens


Defence Minister Khawaja Asif has repeatedly said that militants are using Afghan soil to attack Pakistan, calling for the Afghan government to close down hideouts / sanctuaries. [Pakistan Today]
He has warned that Pakistan can no longer tolerate safe havens providing refuge to terrorists. [ARY News]

2. Economic and Social Burdens of Refugees / Migrants


In a Gallup Pakistan survey, a large percentage of people in Khyber Pakhtunkhwa (KP) province supported sending back illegal Afghan refugees, believing this will improve security and economy.
The Defence Minister has mentioned that many Afghan migrants have lived in Pakistan for decades, some generations, and that Pakistani host communities feel burdened.

3. Diplomatic Pressure and Threats


Pakistan has offered to send high-level delegations to Kabul to press the issue of militant hideouts.
The possibility of cutting diplomatic or trade ties, or refusing to allow transit / trade if Afghan territory is used against Pakistan is raised.

4. Security Response & Retaliation


The Pakistani government has signaled that if threats from across the border continue, it reserves the right to respond with force. ([Dawn][5])

5. Patience Running Out


One recurring theme: Pakistan’s patience is exhausted. That continued inaction from Kabul is unacceptable.

Counterpoints / Afghan Government Reaction


Afghan authorities (Taliban government) often deny that they harbor militants actively operating against Pakistan, or they assert lack of evidence.
They also raise issues of sovereignty, human rights, refugee welfare, and argue that many Afghans came because of conflict, instability, etc.
There are diplomatic tensions: forced repatriation of Afghans by Pakistan has been criticized by Afghan officials and human rights groups.

Arguments Supporting “Afghan Bhgao, Pakistan Bachao”

Here are arguments made by those who support this view (in whole or part):

1. Security:


That militants use Afghan territory (or refugee camps / communities) as hideouts and staging grounds for cross-border attacks into Pakistan.
That Pakistan’s security forces face repeated attacks, casualties, and that Kashmir, Balochistan, KP border regions face smuggling, militant infiltration.

2. Law & Order / Crime:

Some argue that among undocumented Afghan migrants there are criminal elements; smuggling, illegal trade, informal economy, sometimes drug trade.

3. Economic Strain:


Refugees increase demand on jobs, housing, health, education in border and urban areas.
Illegal migrants avoid taxes, subsidize informal labour, may undercut locals.

4. Social & Cultural Tensions:
Differences in language, culture, societal integration.
Feelings among host communities that refugees do not integrate, may preserve tribal / cultural divides, or express disloyalty.

5. National Sovereignty and Self-Preservation:


Argument that Pakistan has the right to defend its territory, enforce its borders, protect its citizens.
That inaction or permissiveness might encourage further incursions.

Where Things Stand Now


The Pakistani government has for some time been pushing for Afghanistan to take action against militants, especially the Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP) and other groups.
There is widespread public support in certain provinces (e.g. KP) for sending back illegal Afghan refugees.
Officially, Pakistan has begun repatriation drives, especially for those whose documents (e.g. Proof of Registration cards) have expired. There have been concerns from human rights groups about forced expulsion.
There is tension along the border, cross-fire, border closures, and increased diplomatic strain between Islamabad and Kabul.

Possible Paths Forward

To manage this complex issue, many suggest a balanced approach, combining security needs with human rights. Some of those suggestions are:
Better border control, monitoring, intelligence cooperation between Pakistan and Afghan authorities, possibly mediated by third parties.
Clear legal status, documentation for long-term residents, so that “illegal migrants” are properly distinguished.
International assistance and burden sharing: UN agencies, donor countries helping with repatriation, resettlement, or refugee support.
Gradual and dignified repatriation / voluntary return schemes, rather than forced expulsions.
Programs for integration, community policing, conflict resolution where required; social cohesion efforts.
Diplomatic channels: holding joint meetings, delegations, possibly using third parties to facilitate agreements.

Conclusion

The slogan **“Afghan Bhgao, Pakistan Bachao”** taps into real fears and frustrations in Pakistan — about security, about strain on public services, about illegal migration. Defence officials like Khawaja Asif echo many of those same concerns, framing the issue in national security and sovereignty terms. But purely enforcing that slogan without care risks serious humanitarian, diplomatic, and legal fallout. The challenge is how to address the security and economic concerns *while* protecting the rights of vulnerable people, ensuring legal fairness, and sustaining Pakistan’s international standing and regional relationships.
یہ مضمون نعرے **“افغان بھگاؤ، پاکستان بچاؤ”** پر مبنی ہے — اس کا مطلب، عوامی سوچ، سرکاری مؤقف اور اس مسئلے پر مختلف دلائل کو متوازن انداز میں پیش کیا گیا ہے۔
افغان بھگاؤ، پاکستان بچاؤ" — اس نعرے کا مطلب، عوامی سوچ اور حکومتی دلائل
یہ نعرہ کیا ہے اور لوگ کیوں کہتے ہیں؟
“افغان بھگاؤ، پاکستان بچاؤ” کا مطلب ہے *"افغانیوں کو نکالو، پاکستان کو بچاؤ"۔*
یہ نعرہ اُن پاکستانیوں کے جذبات کی عکاسی کرتا ہے جو سمجھتے ہیں کہ ملک میں موجود لاکھوں افغان پناہ گزین یا غیر قانونی تارکینِ وطن معاشی، سماجی اور سکیورٹی کے مسائل پیدا کر رہے ہیں۔
بہت سے لوگ یہ بھی مانتے ہیں کہ دہشت گرد گروہ افغان سرزمین یا مہاجر کیمپوں سے پاکستان میں کارروائیاں کرتے ہیں۔ یہ نعرہ اگرچہ سخت لگتا ہے، مگر یہ پاکستان کے عوام کی حقیقی تشویشات کی علامت ہے — سرحدی سکیورٹی، غیر قانونی ہجرت، روزگار، قانون و نظم، اور معاشی دباؤ کے حوالے سے۔
پاکستانی حکام اور وزیرِ دفاع کا مؤقف پاکستانی حکومت، بالخصوص وزیرِ دفاع خواجہ محمد آصف اور دیگر اعلیٰ عہدیداران، اس مسئلے پر کئی بار کھل کر بات کر چکے ہیں۔ ان کے مؤقف کے چند اہم نکات درج ذیل ہیں: اہم بیانات
1. دہشت گردوں کے ٹھکانے:
وزیرِ دفاع خواجہ آصف نے بارہا کہا ہے کہ دہشت گرد افغان سرزمین استعمال کر کے پاکستان پر حملے کر رہے ہیں۔
انہوں نے واضح کیا کہ پاکستان اب مزید دہشت گردوں کے محفوظ ٹھکانے برداشت نہیں کرے گا۔
2. مہاجرین کا معاشی بوجھ
ایک سروے کے مطابق خیبر پختونخوا کے 85 فیصد عوام غیر قانونی افغان مہاجرین کو واپس بھیجنے کے حامی ہیں، تاکہ سکیورٹی اور معیشت بہتر ہو۔
وزیرِ دفاع کا کہنا ہے کہ افغان مہاجرین کی کئی نسلیں پاکستان میں مقیم ہیں، جس سے مقامی آبادی پر بوجھ بڑھا ہے۔
3. سفارتی دباؤ:
پاکستان نے کابل حکومت سے مطالبہ کیا ہے کہ وہ دہشت گردوں کے خلاف عملی اقدامات کرے۔
حکومتِ پاکستان نے خبردار کیا کہ اگر افغان سرزمین پاکستان کے خلاف استعمال ہوئی تو تجارتی اور سفارتی تعلقات متاثر ہو سکتے ہیں۔
4. جوابی کارروائی کا حق: * حکومتِ پاکستان کا کہنا ہے کہ اگر افغانستان سے حملے جاری رہے تو پاکستان اپنے دفاع کا حق رکھتا ہے۔
5. صبر کا پیمانہ لبریز * وزیرِ دفاع کا کہنا ہے کہ پاکستان کا صبر اب ختم ہو رہا ہے، افغانستان کو اپنے وعدے پورے کرنے ہوں گے۔

افغان حکومت کا مؤقف
افغان طالبان حکومت اکثر اس الزام کی تردید کرتی ہے کہ وہ پاکستان دشمن گروہوں کو پناہ دے رہی ہے۔
وہ پاکستان پر انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کا الزام بھی لگاتے ہیں، خاص طور پر جب افغان مہاجرین کو زبردستی واپس بھیجا جاتا ہے۔
کئی عالمی تنظیموں نے بھی پاکستان کی جبری واپسی کی پالیسی پر تشویش ظاہر کی ہے۔ “افغان بھگاؤ” کے حامی دلائل
1. سکیورٹی:
افغان سرزمین دہشت گردوں کے لیے محفوظ پناہ گاہ بن چکی ہے۔
ٹی ٹی پی اور دیگر گروہ افغانستان سے حملے کرتے ہیں جن میں پاکستانی فوجی اور شہری شہید ہوتے ہیں۔
2. قانون و نظم
غیر قانونی افغان تارکین میں جرائم پیشہ عناصر شامل ہیں — اسمگلنگ، منشیات، غیر قانونی تجارت وغیرہ۔
3. معاشی بوجھ
مہاجرین مقامی روزگار، رہائش اور تعلیم پر دباؤ ڈال رہے ہیں۔
ٹیکس نہیں دیتے اور سستے مزدور بن کر پاکستانی مزدوروں کا حق مار رہے ہیں۔
4. ثقافتی و سماجی اختلافات
افغان اور پاکستانی معاشروں میں زبان و ثقافت کا فرق ہے، جو مقامی تنازعات کو جنم دیتا ہے۔
5. قومی خودمختاری
پاکستان کو اپنے عوام اور سرحدوں کے تحفظ کا حق حاصل ہے۔
افغان مہاجرین کی بےقابو موجودگی ریاستی خودمختاری کے لیے خطرہ سمجھی جاتی ہے۔
موجودہ صورتحال
پاکستان نے غیر قانونی افغان شہریوں کی واپسی کا عمل شروع کر رکھا ہے۔
خیبر پختونخوا، بلوچستان اور کراچی میں یہ مسئلہ سب سے زیادہ زیرِ بحث ہے۔
افغان حکومت اور طالبان انتظامیہ اس پر سخت ردِعمل ظاہر کر چکی ہیں۔
سرحدی جھڑپیں اور تجارتی راستوں کی بندش بھی دیکھی جا چکی ہے۔
ممکنہ حل اور متوازن راستہ

1. *بہتر سرحدی نگران** — جدید ٹیکنالوجی، مشترکہ انٹیلی جنس سسٹم۔
2. *دستاویزی نظا** — قانونی اور غیر قانونی مہاجرین میں فرق واضح کیا جائے۔
3. *بین الاقوامی مد** — اقوامِ متحدہ اور دیگر ممالک کی معاونت حاصل کی جائے۔
4. *رضاکارانہ واپس** — زبردستی نہیں بلکہ مرحلہ وار اور باعزت طریقہ اپنایا جائے۔
5. *سفارتی مکالم** — پاکستان اور افغانستان کو مذاکرات کے ذریعے حل نکالنا چاہیے۔
>Visit my youtube channel
نتیجہ نعرہ **“افغان بھگاؤ، پاکستان بچاؤ”** عوامی غصے اور حقیقی سکیورٹی خدشات کی عکاسی کرتا ہے۔ وزیرِ دفاع خواجہ آصف سمیت کئی حکام اسے قومی سلامتی کا مسئلہ قرار دیتے ہیں۔ تاہم، اس نعرے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے انسانی ہمدردی، بین الاقوامی قانون اور سفارتی تعلقات کو بھی مدنظر رکھنا ہوگا۔ پاکستان کو ایسے متوازن راستے کی ضرورت ہے جس سے *ملک کی سلامتی بھی برقرار رہے اور انسانیت بھی محفوظ رہے۔*

Written by: Afzal Shakeel Sandhu

Comments

  1. Sb pakistanio ka yhi naara hona chahiye Afghani bhagao Pakistan Bachao

    ReplyDelete
  2. In sab ko nikalna. Zaroori hey go afghani go

    ReplyDelete
  3. Sb afggani terrorist mera mulk chod den

    ReplyDelete
  4. بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ افغان اور پختون دو الگ قومیں ہیں
    افغانی بنی اسرائیل کے قبیلے سے ہیں جبکہ پختون ایرانی النسل الگ قبیلہ ہے
    یہ کسی بھی بڑے پختون سے پوچھ لیجیے گا کہ
    افغانی پختون کو برداشت تک نہیں کرتے
    پختون اختلافات کے باوجود شروع سے پاکستان کے ساتھ مخلص ہیں اور اسی سر زمین کو اپنا ملک اور گھر مانتے ہیں جبکہ افغانی کبھی بھی پاکستان کے ساتھ مخلص نہیں ہو سکتا کیوں کہ نمک حرامی اور احسان فراموشی افغانی کے خون میں ہے۔

    ReplyDelete
  5. https://x.com/Momin_Speaks/status/1979174985454231845?t=dw7BIhqE-KXVNPqB4x4Jmw&s=19
    افغانی بھگاؤ پاکستان بچاؤ ٹویٹر پر ٹرینڈنگ جا رہا ہے

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kinds of online marketing fraud ?

Kinds of online marketing fraud ? Online marketing fraud encompasses a variety of deceptive practices used to manipulate online advertising and marketing efforts for financial gain or to mislead consumers. Here are some common types of online marketing fraud: 1. Click Fraud: Definition : This involves artificially inflating the number of clicks on a pay-per-click (PPC) advertisement. Method: Competitors or automated bots repeatedly click on ads to exhaust the advertiser’s budget without generating real interest. 2. Affiliate Marketing Fraud: Definition: Fraudulent activities aimed at generating commissions for affiliates illegitimately. Method: U sing fake leads, cookie stuffing (where multiple affiliate cookies are planted on a user's device to claim commission on future purchases), or generating false traffic to inflate earnings. 3. Ad Fraud: Definition: Manipulating online advertising metrics to profit from advertising budgets. Method: Includes practices l...

Manzar

MANZAR POEM #manzar,#pakistanday,#independence,#quadeazam,#migarat Quaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnah is one of the most significant figures in the history of South Asia and the founder of Pakistan. Here is an overview of his life and legacy: Early Life Born: December 25, 1876, in Karachi, then part of British India. Family: Jinnah belonged to a merchant family. His father, Jinnahbhai Poonja, was a prosperous businessman. Education: He initially studied in Karachi and Bombay (now Mumbai) before going to England to study law at Lincoln's Inn in London, where he became the youngest Indian to be called to the Bar at the age of 19. Political Career Entry into Politics: Jinnah began his political career in the Indian National Congress (INC) in 1906, advocating for Hindu-Muslim unity and Indian self-rule. Role in Muslim League: By 1913, Jinnah joined the All India Muslim League, which he would later lead. He became a staunch advocate for the rights of Muslims in India. Archi...

بس اسکا ذکر بلند ہے bas uska ziker buland hey

natia nazm 1. Zikr-e-Rasool: The act of remembering or mentioning the Prophet Muhammad in a positive and reverent manner. 2. Salawat: The recitation of blessings upon the Prophet Muhammad. Also known as "Durood" or "Salat al-Nabi." 3. Naat: A form of poetry or song that praises the Prophet Muhammad's virtues and character. 4. Muhammad (PBUH): An abbreviation for "Peace Be Upon Him," used after mentioning the Prophet's name as a sign of respect. 5. Sallallahu Alaihi Wasallam: An Arabic phrase often used after mentioning the Prophet Muhammad, which means "Peace and blessings be upon him." 6. Mawlid: The celebration of the Prophet Muhammad's birth, which often includes zikr-e-Rasool and recitation of Islamic poetry. 7. Hadith: Sayings, actions, and approvals of the Prophet Muhammad, which are a significant source of guidance in Islam. 8. Sunnah: The practices and traditions of the Prophet Muhammad, which Muslims seek to emulate in thei...

میں نے تم کو خدا سے مانگا ہے

Apni aik nazm ka akhiri sher Jo mujhey to bohat pasand hey aap ko Kitna pasand aya ye aap k likes or comments hi pta chaley ga میں نے تم کو خدا سے مانگا ہے میں نے تم سے تو کچھ نہیں مانگا Mn ne Tum ko Khuda se maanga hey Mn ne tum se to kuch nhi maanga The speaker expresses a deep and heartfelt sentiment by stating that they have asked for their beloved from God. This request is directed to the divine, indicating the importance and sacredness of the beloved in the speaker's life. The speaker further clarifies that they haven't asked the beloved for anything directly. This highlights the purity and selflessness of their love, as their desire is so profound that they seek it through prayer rather than direct requests. Overall, the verse conveys a strong sense of devotion and reverence, showing that the beloved is seen as a divine blessing rather than something to be demanded or taken. afzal shakeel sandhu Urdu Poetry & Ghazals Blog

tees

poem Tees "Invisible pain" refers to the experience of discomfort, distress, or suffering that is not immediately apparent or visible to others. Unlike physical injuries or external wounds, this type of pain is often internal, emotional, or psychological in nature. Individuals experiencing invisible pain may be grappling with conditions such as chronic illnesses, mental health disorders, or psychosomatic symptoms that manifest without obvious external signs. This term highlights the subjective and often hidden nature of certain types of distress that individuals endure. Despite the absence of visible indicators, invisible pain can be just as debilitating and impactful on a person's well-being. Understanding and acknowledging invisible pain is crucial for fostering empathy, support, and appropriate interventions for those dealing with conditions that may not be readily apparent to the outside world. Invisible pain is a profound and often misunderstood aspect of the hu...