میر انیس و مرزا دبیر انیسویں صدی کے لکھنؤ میں اردو مرثیہ نگاری کا جو سنہری دور تھا، اس کی سب سے یادگار اور پرجوش فصل میر انیس اور مرزا دبیر کے معرکوں نے سجائی۔ یہ وہ زمانہ تھا جب عزاداری محرم کی مجالس نہ صرف عقیدت کا مرکز تھیں بلکہ ادبی معرکہ آرائی کا میدان بھی بن گئی تھیں۔ لکھنؤ کی تہذیب و ادب پرور فضا میں دونوں عظیم مرثیہ گوؤں کے حامیوں میں "انیسیہ" اور "دبیریہ" کے نام سے دو گروہ بن گئے، جو ایک دوسرے کے مقابلے میں اپنے استاد کے فن کی برتری ثابت کرنے کے لیے دل و جان سے لگے رہے۔ یہ معرکے "گھمسان کا رن" کی مانند تھے، مگر یہ رن تلواروں کا نہیں، الفاظ، تشبیہات، بندشوں اور تصویر کشی کا تھا۔ تاریخی پس منظر مرزا سلامت علی دبیر (پیدائش: 29 اگست 1803ء، دہلی — وفات: 6 مارچ 1875ء، لکھنؤ) دہلی سے لکھنؤ آئے اور میر مظفر حسین ضمیر کی شاگردی میں مرثیہ نگاری کا فن سیکھا۔ ان کے مرثیوں میں عربی و فارسی کے گہرے مطالعے کی جھلک ملتی تھی، وہ مضمون آفرینی، تخیل اور بلیغ الفاظ کے استعمال میں ماہر تھے۔ انہوں نے ہزاروں مرثیے لکھے، جن میں ایک پورا مرثیہ "بے نقط" بھ...
ho chukey aaj baam o dr udaasہو چکے آج بام و در اداس
This ghazal “Udaas Nazrein” by Afzal Shakeel Sandhu beautifully expresses the loneliness of separation and the silence that follows love’s departure. Written in a soft, reflective tone, it paints images of fading evenings, broken dreams, and hearts weighed down by memories. Originally published in the Monthly Political Scene, Lahore (September 2003), this work remains a timeless expression of poetic melancholy.
This touching ghazal by Afzal Shakeel Sandhu,captures the quiet pain of separation and the melancholy that lingers in every moment. The verses flow with the fragrance of loss — from fading evenings to restless nights, each couplet speaks the language of waiting, memory, and sorrow.
See my another ghazal
غزل
ہو چکے آج بام و در اداس
تیرے بن منتظر نظر اداس
شام کی رنگتیں ہیں بے معنی
کھوئی کھوئی ہوئی سحر اداس
پھول کھلتے ہیں پر چمن بیزار
تتلیوں کے بال و پر اداس
خواب ٹوٹے ہیں کرچیاں بن کر
زندگی قصہ مختصر اداس
یوں تو انسان الم نصیب رہا
میں ہوں ان میں خاص کر اداس
شام سے تک رہا ہوں راہوں کو
کتنی مصروف رہ گزر اداس
کتنے گوہر شکیل بے بس ہیں
تم بھی کر لو گزر بسر اداس
یہ دلگداز غزل انسانی جذبات کی نہایت باریک اور گہری عکاسی پیش کرتی ہے۔ شاعر نے جدائی، تنہائی اور اداسی کے احساس کو نہایت سادہ مگر مؤثر انداز میں بیان کیا ہے۔ ہر شعر میں ایک خاموش درد پوشیدہ ہے جو قاری کے دل میں اترتا چلا جاتا ہے۔
غزل کا آغاز ہی ایک ایسے منظر سے ہوتا ہے جہاں بام و در بھی اداس نظر آتے ہیں، گویا پوری کائنات شاعر کے اندرونی کرب کی ترجمان بن گئی ہو۔ محبوب کی جدائی نے نہ صرف دل بلکہ نگاہوں کو بھی منتظر اور افسردہ کر دیا ہے۔
شام، سحر اور فطرت کی علامتیں
شاعر نے شام اور سحر کی علامتوں کے ذریعے زندگی کی بے رنگی کو ظاہر کیا ہے۔ شام کی رنگتیں بے معنی ہو چکی ہیں جبکہ سحر بھی اپنی تازگی کھو بیٹھی ہے۔ یہ اشعار اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ جب دل اداس ہو تو وقت اور فطرت کی خوبصورتی بھی بے اثر ہو جاتی ہے۔
پھولوں کا کھلنا، چمن کی بہار اور تتلیوں کی رنگینی بھی اب دل کو خوشی نہیں دیتی۔ یہ تمام مناظر اس داخلی کیفیت کو ظاہر کرتے ہیں جہاں خوشی کے تمام اسباب موجود ہونے کے باوجود انسان اداس رہتا ہے۔
ٹوٹے خواب اور زندگی کی حقیقت
غزل کے وسط میں شاعر خوابوں کے ٹوٹنے کو "کرچیاں" قرار دیتا ہے، جو ایک نہایت مؤثر استعارہ ہے۔ یہ نہ صرف خوابوں کی شکستگی کو ظاہر کرتا ہے بلکہ دل کے ٹکڑے ہونے کا احساس بھی دیتا ہے۔
زندگی کو "قصہ مختصر" کہنا اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ تمام جدوجہد، خواہشات اور خواب بالآخر ایک مختصر داستان بن کر رہ جاتے ہیں۔
انفرادی کرب اور اجتماعی حقیقت
اگرچہ شاعر تسلیم کرتا ہے کہ انسان ہمیشہ سے دکھوں کا شکار رہا ہے، مگر وہ اپنے آپ کو ان سب میں زیادہ اداس محسوس کرتا ہے۔ یہ احساس فرد کی داخلی تنہائی اور اس کے منفرد دکھ کو ظاہر کرتا ہے۔
شام سے راستوں کو تکتے رہنا انتظار کی شدت کو ظاہر کرتا ہے، جبکہ "مصروف رہ گزر" زندگی کی بے حسی اور انسان کی بے بسی کی علامت ہے۔
اختتامیہ تاثر
آخری شعر میں شاعر اپنے جیسے بے بس لوگوں کا ذکر کرتا ہے اور ایک تلخ حقیقت بیان کرتا ہے کہ زندگی کو اداسی کے ساتھ گزار لینا ہی شاید مقدر بن چکا ہے۔
یہ غزل ان تمام لوگوں کے جذبات کی ترجمانی کرتی ہے جو کسی کی جدائی، ٹوٹے خوابوں اور زندگی کی بے معنویت کو محسوس کرتے ہیں۔ یہ صرف ایک شاعری نہیں بلکہ ایک کیفیت، ایک احساس اور ایک خاموش داستان ہے۔
اہم نکات
- اداسی اور تنہائی کی گہری عکاسی
- فطرت کے مناظر کے ذریعے جذبات کا اظہار
- ٹوٹے خوابوں کی علامتی پیشکش
- زندگی کی ناپائیداری اور بے معنویت
- انتظار اور بے بسی کا احساس
In Roman Urdu
ho chukey aaj baam o dr udaas
terey bin muntzir nazar udaas
sham ki rangten hn be maani
khoi khoi hui sahar udaas
phool khiltey hn pr chamn bezar
titlion k baal o pr udaas
khwab tootey hn kirchiyan bn kr
zindgi qisa mukhtasir udaas
yun to insaan alm naseeb raha
mn hoon in mn khaas kr udaas
shaam se tk raha hoon rahon ko
kitni masroof reh guzar udaas
kitney gohar shakeel be bs hn
tum b kr lo guzr basr udaas
🌐 English Translation
1. The roofs and doors stand desolate today,
My eyes, awaiting you, are lonely and grey.
2. The colors of evening have lost their meaning,
Even the dawn seems distant and grieving.
3. Flowers still bloom, yet gardens sigh,
Butterfly wings droop — they can’t fly high.
4. Dreams have shattered into crystal tears,
Life itself is a tale of faded years.
5. Man is destined to pain and scars,
But I’m the one especially marred.
6. From dusk till now, the paths I tread,
Busy roads, but my soul feels dead.
7. Many pearls, like Shakeel, are helpless indeed,
You too endure — in sorrow we’re agreed.
🎥 If you enjoy my poetry and literary content, don’t miss out on my YouTube channel! Click the button below to watch, subscribe, and stay updated with my latest videos.
👉 Watch & Subscribe to Afzal Shakeel SandhuWritten by: Afzal Shakeel Sandhu